معرَّبة ، وعن ابن عباس في السَّلَم في الكرابيس : إِذا كان ذرعاً معلوماً إِلى أجلٍ معلوم فلا بأس ، ( وفي المثل : « على الناس كرباسة ، علي أنا كرباسة » « 1 » وأصل ذلك أن جذع بن سنان ومن نزل معه يثرب من الأزد أيام خروجهم من أرض السدّ ، صالَحوا بني إِسرائيل ، وهم يومئذٍ أهل يثرب على أن الأزد لهم بادية وأنهم حاضر ، فأقاموا على ذلك حتى اشترى رجلٌ من الأزد كرباسةً من يهودي ، واشترط الأزدي رضى أهله ، فمضى بالكرباسة فلم يرضها أهله ، فردَّها ، فأبى اليهودي أن يقبلها ، فضرب الأزدي عنقه ، وقال : على الناس كرباسة ، عليَّ أنا كرباسةٌ ، وأجلت الأزدُ اليهودَ عن يثرب ، ونزلوها ، ونزلت اليهود خيبر ) « 2 » . نف [ الكِرنافة ] ، بالنون : أصل السعفة الملزق بجذع النخلة . * * * فِعْيال ، بكسر الفاء س [ الكِرياس ] : الكنيف . * * * فُعْلول ، بضم الفاء دس [ الكُردوس ] : القطعة العظيمة من الخيل . والكردوس : الفِقْرَة العظيمة من فَقار الظَّهر ، وكل عظيمٍ كثيرٍ اللحم كُردوس . و في صفة النبي عليه السلام : « ضخم الكراديس » « 3 » : أي الأعضاء .

--> ( 1 ) ليس في مجمع الأمثال للميداني . ( 2 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) . ( 3 ) النهاية لابن الأثير : ( 4 / 162 ) .